闲暇之余，偶得《家》这本书，刚看几章就深深吸引了我。一直都认真品读。直至读完。其中这本书的前言这样写道:“我生在一个古老的家庭里，有将近二十个的长禁。有三十个以上的兄弟姐妹。有四五十个男女仆人。”巴金就是出生在这个世代做官。四世同堂的李公馆中。长期的封建家庭生活让巴金看到了人性的复杂和兽悉。深刻地认识到大家族必将期溃的结局，长期的时建家庭生活成为了(家)的写作素材。巴金看到了大家庭的不幸遭遇后，又受到了大哥李尧枚的鼓励与支持下，下定决心要写一部反映封建大家庭生活的小说。于是开始了《家》的创作。《家》中高公馆与现实生活中的李公馆的社会地位，家庭背景都很相似，甚至高公中的人物都钱在现实生活中找到类似的身影。在《家》的写作过程中，巴金的大哥李尧枚因承受不住巨大的压力面服毒自杀。当巴会听闻这顺耗。悲痛欲绝。当晚便决定调整《家》的结构，高公馆中的高觉新的人物形象是以大哥李尧枚为原型塑造的，将一位封建制度下的牺牲者，展现在在人们的面前。《家》呈现了大家族分崩离析的过程。但它并不周限于一个具体家庭的兴衰变化，通过一个封建大家庭的刷溃，揭示出整个封建制度的不可避免的必然灭亡的命运。其中让我印象最深的要数觉慧。他敢于反抗封建专制家庭的羁绊，敢于与封建家长的对抗，还敢于突破传统的封建等级观念。
在20世纪30年代初期，一个四世同堂、“诗书传家”的封建大家庭中,觉慧已是其中的第三代人是三少爷,从小过着养尊处优的上层阶级的生活,这点和高家其他的人没什么区别。然而他这一代和希望清明复辟,重整帝制,再现开平盛世的第一代人以及“关起门来做皇奋”极力维护封建家庭的尊严、吃喝嫖赌、荒淫无耻的第二代决然不同。他们立志要用自己的双手来建造新生活。而在成备森严得象耀头瓶一样的封建社会里。一切封建礼教,道德和传统习惯都被看成是天经地义的事,任何人不得越出雷池一步否则会被视为大逆不道,会遭到责咎、谋杀、要求个性解放,个性自由,谈何容易!而觉慧以大胆无畏的精神从思想上和行动上走上了封建家庭的叛逆道路。在思想上,觉慧敢于大胆否定并反抗封建社会家庭礼教和家长制,其叛逆思想正是中国新民主主义思潮的时代体现。觉慧的年轻时代，正是中国广大人民要求废除封建思想、封建迷信、封建文化，提倡“民主与科学”，要求个性解放的激进年代。尤其是到了俄国十月革命一声炮响时，许多要求进步的爱国青年更意识到，中国要进步、民族要强盛,就必须如俄国十月革命埋猝旧社会那样得砸碎封建制度的禁圆，以求得个性解放和民族解放到了“五四”运动前后，西方资产阶级文学及其价值观和马克思主义等进步思想纷纷登陆中国，广大青年要求个性解放、自由就更加强烈了。高家以高老太爷为代表的封建卫道者极力维护封建家庭的礼教和秩序，家中一二百人的命运都操纵在他的手中，无人敢反抗违命。而觉慧却从这腐臭的历史垃圾，一家中嗅到了新时代的气息，思想上染入了时代的烙印。他肯于思考,善于接受新事物，进高老太爷所总畏的洋学堂，读老太爷所禁总的进步书籍，这些为他走上封建家庭的叛逆道路注入了时代的血液，也为他成为“想做自己要做的事，谁也管不着”的人武装了思想，迈出了先决的一步。（张颖、肖娜、谢云）
编辑：刘剑武
