近年来，“国潮”悄然兴起，并刮起强烈风暴。
据相关数据显示，2019年1月到7月，“国潮”关键词搜索量同比增长392.66%；在天猫上搜索“国潮”，会出现各种贴着“国潮”标签的服装；在微博上搜索“国潮”，会找到上千个起名“国潮”的博主。
可见，“国潮”已经成为一种时尚，其不仅是当代人追逐的潮流，也是商家营销的卖点。
尽管“国潮”如此火爆，但人们对“国潮”的定义却莫衷一是。
有人把“国潮”理解为“中国本土设计师及主理人创立的潮流品牌”。
还有人认为“国潮”是以品牌为载体，其既能满足年轻消费者张扬的个性及对时尚的追求，又是对传统文化自然回归而产生的一种流行现象。
总的来说，“国潮”不论是追溯以往，立于现在，还是放眼未来，从传统文化到如今对时尚的追求，其都是经久不衰且极具文化自信的。
“国潮”内涵丰富，从表现形式看，它既可以是经久不衰的代名词，也可以是品牌文化自信的表达，还可以是在不同时期所代表的潮流方向。
汾酒历史悠久，源远流长。从6000年前山西杏花村被白酒界推向国酒之源的崇高地位到2020年“行走的汾酒”，对传统文化进行创新性发展，均突出了汾酒在“国潮”性质中所体现的“国民级别+品牌文化自信”内涵。
其不仅彰显了汾酒一直不断前行的力量，也是汾酒经久不衰的有效证明。
汾酒在“国潮”中的表达可以概括为两个基本要素：国民级别、潮流。
帝王代言 国货认证
1500年前，《北齐书》载，北齐武成帝高湛给河南康舒王高孝瑜的书信中写道“吾饮汾清二杯，劝汝于邺酌两杯” 。
北齐武成帝的这封家书，说明汾清酒在当时的质量之高、名气之大，已成为首屈一指的宫廷御酒。
帝王都如此推崇，自然也引起朝野对汾清酒的喜爱。
诗仙认证 千年不衰
唐朝时期，来过山西、饮过汾州酒的诗人有很多，他们在品饮乾和酒时，写下不少千古名作。在饮汾州酒的诗人中以李白、杜牧名声最著。
唐开元二十三年，李白的友人要到太原探视自己父亲，邀请李白同行。到太原后，友人父亲以杏花村乾和酒热情招待。
李白豪饮美酒，诗兴大发作诗一首：“琼杯绮食青玉案，使我醉饱无归心”。由此看来，只要有像“乾和”那样的好酒，李白连家也可以不回。
杜牧在游历山西时，作《清明》诗一首。《清明》诗中所写“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，杜牧很艺术地表达了其在杏花村酒家小酌乾和酒消遣的欣喜之情。
小小牧童，抬手一指，一句经典，被传颂千年。汾酒之名，借诗人更兴；诗人之名，借汾酒更盛。
据不完全统计，自唐以来，诗人歌咏的杏花村及汾州美酒的诗词不下千首。古有李白、杜甫、杜牧等人，今有郭沫若、巴金、鲁迅等人。
这说明从古至今，汾酒在中国文学史上划上了浓墨重彩的一笔，是中国文学史上无法抹去的一缕清香。
总理亲点 国宴当红
1949年新中国成立，周恩来总理亲点汾酒为开国第一国宴用酒。
周总理还带着汾酒参加了各种国际会议，像日内瓦会议、万隆会议，总理把汾酒作为厚礼馈赠国外友人，可见汾酒的中国名酒风范。
在1965年举行的第三届“人代会”上，酒界泰斗秦含章对坐在身旁的邓颖超大姐说：“如果总理一定要喝酒，建议还是喝点汾酒吧。”邓颖超问及缘由，秦含章答：“汾酒纯净。”
周总理亲点汾酒为开国用酒，加上酒界泰斗的称赞与推荐，有力地证明了汾酒在当时的名气与出众品质，而饮汾酒也逐渐成为当时人们追逐的潮流。
现如今，汾酒依然是“国潮”品牌代表。从文化上来看，汾酒有着6000年的酿酒史，从古代的北齐帝，李白、杜牧等著名诗人，到现代的周总理、酒界泰斗秦含章，这些名人为汾酒打call均证明了汾酒所蕴含的深厚文化底蕴。
从产品上来看，汾酒在坚守传统酿造技艺与传承传统文化的基础上，逐渐向现代潮流靠近，让产品兼具传统与创新的特点来满足当代人的消费需求。
实际上，“国潮”品牌的品牌文化概念输出一般以产品为载体。而作为酒类“国潮”品牌的汾酒也不例外，无论从文化、或是产品品质来看，青花汾酒30·复兴版都是汾酒“国潮”品牌中的佼佼者。
从文化上来看，随着居民生活水平的不断提升，消费者追求高品质生活的需求也在持续增加。青花汾酒30·复兴版的口号是“为高品质生活代言”。
在高品质生活中，健康好酒是白酒消费的重要导向。现如今，喝好酒，重养生，已成为消费者在酒水饮用中最为重要的需求之一。
而青花汾酒30·复兴版带给消费者的认知是消费者选择青花汾酒30·复兴版，这既符合了当代的消费潮流，也是其在向高品质生活靠近，或正在享受高品质生活的一个状态。
从产品品质来看，青花汾酒30·复兴版，将器物、色彩、书法、国画、篆刻这五种中式典型元素集于一身，从外观到品质内涵，均体现出中国文化的成熟高雅，也彰显了骨子里的中国气派。
“国潮”热背后是品牌情怀、品牌文化自信的彰显。汾酒在“国潮”中不仅诠释了品牌文化、潮流等特点，还将以其强劲的表现引领白酒行业的高质量发展，以追逐时代潮流为方向，为新时期发展注入新的内涵。
